当代激进思想家译丛: 无身体的器官: 论德勒兹及其推论 Ingram Book Company 1882年，尼采在《快乐的科学》中令“狂人”宣布“上帝死了”。1889年1月，即将崩溃的尼采在最后的话语中却透露出“上帝就在尘世”的消息。在尼采最后的文字中，他早年对耶稣的贬斥销声匿迹了。本书通过对尼采最后的书信、手稿与其已发表著作之间内在关联的研究，试图重建这些“哲学—叙事实验”盘根错节的文本发生的过程，从中探寻从“上帝已死”到“上帝仍在人间”之间的思想路径。

1882年，尼采在《快乐的科学》中令“狂人”宣布“上帝死了”。1889年1月，即将崩溃的尼采在最后的话语中却透露出“上帝就在尘世”的消息。在尼采最后的文字中，他早年对耶稣的贬斥销声匿迹了。本书通过对尼采最后的书信、手稿与其已发表著作之间内在关联的研究，试图重建这些“哲学—叙事实验”盘根错节的文本发生的过程，从中探寻从“上帝已死”到“上帝仍在人间”之间的思想路径。

serving as the birthplace of Hassidism—and as one of the killing fields of the Holocaust

riveting history—it is also a divided nation

李锐是一位历史人物。从“一二九”运动中武汉的学生领袖到一个职业革命家，从延安《解放日报》的工作人员到“抢救”运动中保安处的囚犯，从中华人民共和国水力发电事业的奠基人到三峡工程的反对派，从毛泽东的兼职秘书到“彭黄张周反党集团”中受处分最重的成员，在秦城监狱囚禁八年之后又成了中共中央委员、中央顾问委员会委员。“八九”风波之后，又几乎被开除党籍。他这几十年间的行藏用舍，荣辱升沉，无不与这一段历史息息相关。开始是受到时代潮流的推动自觉地投身于历史运动之中，后来却是也能对历史进程产生一点影响的了。他的生平，可说是这一页历史的缩影。

当代激进思想家译丛: 无身体的器官: 论德勒兹及其推论 Ingram Book Company 1882年，尼采在《快乐的科学》中令“狂人”宣布“上帝死了”。1889年1月，即将崩溃的尼采在最后的话语中却透露出“上帝就在尘世”的消息。在尼采最后的文字中，他早年对耶稣的贬斥销声匿迹了。本书通过对尼采最后的书信、手稿与其已发表著作之间内在关联的研究，试图重建这些“哲学—叙事实验”盘根错节的文本发生的过程，从中探寻从“上帝已死”到“上帝仍在人间”之间的思想路径。==============