中国乡村: 19世纪的帝国控制* Lujin 以及日常生活中的饮食及从政传统等。第二章主要探讨开封犹太人在对中国文化适应，主要体现在对摩西形象的圣人化重述，亚当、挪亚的中国形象的比附，历史叙事的选择性重述，祭祀的处境化处理和伦理关系的儒化五个方面。第三章主要探究在史料中没有体现，可能与儒家文化相抵触，为了避免引起当权者和大众的反感而隐匿，但是对犹太人来讲非常重要的妥拉传统，如出埃及传统、神人关系，以及一些习俗，比如割礼和利未婚等。第四章进行与印度科钦犹太人的比较研究，论述他们宗教生活的异同。

以及日常生活中的饮食及从政传统等。第二章主要探讨开封犹太人在对中国文化适应，主要体现在对摩西形象的圣人化重述，亚当、挪亚的中国形象的比附，历史叙事的选择性重述，祭祀的处境化处理和伦理关系的儒化五个方面。第三章主要探究在史料中没有体现，可能与儒家文化相抵触，为了避免引起当权者和大众的反感而隐匿，但是对犹太人来讲非常重要的妥拉传统，如出埃及传统、神人关系，以及一些习俗，比如割礼和利未婚等。第四章进行与印度科钦犹太人的比较研究，论述他们宗教生活的异同。

“尽我们所能去理解城市的生态，这是摆在人类面前的一项紧迫任务。”雅各布斯的杰作是一部以人为本治理城市的蓝图。时至今日，它仍具有强烈的现实意义。

《技术与性别:晚期帝制中国的权力经纬》是一部别开生面的物质文化史，也是一部视角独特的妇女史。《技术与性别:晚期帝制中国的权力经纬》反对以西方的“科学”标准评估中国传统社会的科技成就，然后得出“中国为什么未能产生现代化”的若干答案。它力主将科技看做是表达与塑造中国文化、社会形态的有力的物质形式，并采取这样一种视角考察了宋代至清代中国传统社会中的“女性技术”，从家庭空间到生活、女性的纺织生产、女性生育与保健等三个方面，分析了科技如何强有力地传播和塑造了中国传统文化中的性别规则与女性角色。然而，与我们对于传统女性的传统认识不同，作者认为，妇女并非父权、夫、权的被动牺牲品，而是中国传统文化形态与社会秩序的积极有力的参与者。

001：前言

中国乡村: 19世纪的帝国控制* Lujin 以及日常生活中的饮食及从政传统等。第二章主要探讨开封犹太人在对中国文化适应，主要体现在对摩西形象的圣人化重述，亚当、挪亚的中国形象的比附，历史叙事的选择性重述，祭祀的处境化处理和伦理关系的儒化五个方面。第三章主要探究在史料中没有体现，可能与儒家文化相抵触，为了避免引起当权者和大众的反感而隐匿，但是对犹太人来讲非常重要的妥拉传统，如出埃及传统、神人关系，以及一些习俗，比如割礼和利未婚等。第四章进行与印度科钦犹太人的比较研究，论述他们宗教生活的异同。