热兰遮之泪：17世纪荷兰牧师温世缪在福尔摩沙的生命故事 HuayiRemembering ★ “为了孩子好”是绑架，也是暴力 ★ “教育焦虑”源于所有人都追求单一的生存价值 ——————

★ “为了孩子好”是绑架，也是暴力 ★ “教育焦虑”源于所有人都追求单一的生存价值 —————— ◎ 时代构筑繁荣之梦，学校却沦为教育工厂 ◎ 畸形的升学体制下，考分被奉为幸福信仰 ◎ 学生变得厌学、暴力、随波逐流；教师只顾自保、晋升、一味顺从；学校正演变为填鸭式的管理收容所……分数是通往成功的敲门砖吗？日本的教育究竟出了什么问题？ ◎ 斋藤茂男“日本世相”系列教育篇上卷，直击泡沫经济时代日本教育现状的黑暗面。 —————— 二十世纪七八十年代，日本终于告别了在生存线上挣扎的饥荒状况，进入了物质丰饶的时代。可以说，战后教育体制在其中发挥了巨大的推动作用，为日本振兴输送了大量技术人才。然而，这种幸福神话的背后却暗影丛生。 在“能力主义”和指标化管理的指导下，学校的教育机能逐步丧失，沦为以分数取人的学历发行所。拒绝上学的孩子年年激增，校园暴力、霸凌事件层出不穷，学生身心异常现象频发。心怀理想的教师也在巨大的工作压力下迷失方向，甚至自寻短见。 在家庭中，亲子间更是无法沟通理解。身为“企业战士”的父亲，缺席孩子的日常生活；热衷育儿的“鸡娃妈妈”，却培养出厌学儿童或恋母的幼儿。与此同时，课外辅导班正往欲望产业的方向一路狂飙。 当升学考场转变为应试战场，学生的思考能力却越发薄弱。在学校和家庭内外，所有人都像是按照电脑程序的安排，过着随波逐流的空洞生活。 “内卷”而残酷的学业竞赛，闭塞而逼仄的社会环境，重新恢复的战前国家主义教育，映射出日本经济繁荣下令人窒息的教育现状。

🌟 内容简介： 一个柏林人过着秩序井然的生活，直到有一天突然闯入一群陌生人，他们说着混杂破碎的语言，从战火袭扰的非洲越海辗转来到德国。“二战”的早年经历让柏林人无比珍视秩序，“在混乱中没有自由可言”。然而作为前东德公民，柏林墙的记忆从未远去，在自己的国家过着一种移民生活也并非陌生的经验——三十年前，他的国家和属于它的未来在一夜之间消失了。阴差阳错，他与难民们成了朋友，了解了他们颠沛流离的过往，并且深刻地参与到他们的故事当中。“只有他们今天在德国生存下来，才说明希特勒真的战败了。” 身处一个剧变的时代，人类的命运前所未有地彼此相关。当战争在地球上制造出一座座火山，当巨大的绝望漫过愤怒之海，人们也在四面竖起高墙。但和平真的有可能独自存在吗？ 《时世逝》是一个与他者相遇的故事：人类能在多大程度上理解彼此的苦难，并且共享和平？埃彭贝克直面我们这个时代最核心的道德问题，“以文学的形式介入欧洲关于种族、移民、民族主义和身份认同的议题，有力地回应了当下日益深重的危机”（布克奖评委会）。

本书为《爱的艺术》首部拉中逐句对照本，为美国埃默里大学罗马史讲席教授、上海师范大学特聘教授刘津瑜领衔的国家社科基金重大项目“古罗马诗人奥维德全集译注”首部译注成果，译者提供详尽注疏，适合拉丁语学习者、西方古典学研究者与爱好者。 3

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热兰遮之泪：17世纪荷兰牧师温世缪在福尔摩沙的生命故事 HuayiRemembering ★ “为了孩子好”是绑架，也是暴力 ★ “教育焦虑”源于所有人都追求单一的生存价值 ——————16619Arnoldus Winsemius27 Pieter WinsemiusAlbert Winsemius1961 1984 17Robertus Junius